HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。「虹の如く」　川端龍子筆 茶掛け 茶道具 掛け軸 掛軸　日本画 共箱あり 二重箱。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【螭虎】 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。⭕️赤間硯　実葉彫刻入り　玉池堂　華泉　木村保一　彫刻美しい女性好み作品。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。時透無一郎　全集中展　ミニ色紙。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。墨「南極星輝」百寿図 超頂漆煙 胡開文 十萬杵法製 百壽圖 古硯印材 文房四宝。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。旧家蔵出し 掛軸 その他紙物 まとめ売り。極箱。大徳寺　玄性　茶掛軸　一行　江山景物新　茶道具。陶器軸。【麒麟献瑞】 麒麟　古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。紙本。中国画 北京 趙景岩［風景画］紙本　額入　ガラス張り！。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【へい】掛軸　六字名号　南無阿弥陀仏　仏具　一行書。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。臨済宗妙心寺派管長 大休宗悦 書 ［行書 双幅］肉筆 共箱！。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。円山応挙 建宗義寅 ［雪中松画賛］ 円山派の祖 臨済宗大徳寺 393世。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。【本日限定価格】 バーナードリーチ 芹沢銈介 素描 肉筆 民藝 民芸 みんげい。大分県に生まれる。希少★肉筆書　高垣康平 僧侶　「生かされて生きている」　木製額　横62cm。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。レア限定品、人間国宝、十一代三輪休雪、改壽雪、壽雪直筆墨書、無情、大変貴重な作品。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。極上 文房具　天然石　田黄石? BL2-01。同29年建仁寺派７代管長に就任。大御所演歌歌手　吉幾三さん直筆書額　酒よ‼️の一節。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【正規品】相田みつを　複製画　額縁　壁掛け　相田みつを美術館検印あり。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【真作】掛軸　詩書　漢詩作品　墨書詩文　格調高い書と篆刻の調和　Q187。名～久太郎。古筆名葉集 七條書房 昭和14年 古筆 古写経。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱）。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。御城印　松江城　クラウドファンディング限定。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。青巒「松泉多清響」書道作品 掛軸 額縁 直筆 インテリア アート 書道額。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【真作】掛軸 大覚寺門跡 乃村龍澄『一行書』茶掛け 紙本 掛け軸 a07073。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都